المساعد في دروس الفلسفة للقسم السابع من شعبة الآداب العصرية (موريتانيا) ـ الحق

 الوحدة الثانية: الحق والقوة 

الدرس: الحق

إشكالية الحق في الفلسفة:

مفهوم الحق في الفلسفة هو أحد أعمق وأكثر المفاهيم التي شغلت الفلاسفة على مر العصور. فهو ليس مجرد مصطلح قانوني أو اجتماعي، بل هو مفهوم فلسفي يرتبط بجوهر الإنسان وطبيعته، وبمسألة العدل والإنصاف، وبكيفية تنظيم العيش المشترك في المجتمع.، وإذا ما طرحنا  السؤال: لماذا يعتبر مفهوم الحق مهماً في الفلسفة؟ سوف نجد أن الإجابة تعتمد على عدة أسس، فعلى أساس العيش المشترك:  يكون الحق هو الركيزة التي تقوم عليها العلاقات بين الأفراد والجماعات، وهو الذي يحدد حدود الحرية والمسؤولية، وعلى أساس ضمان العدل والإنصاف: فإن ضمان مفهوم الحق يهدف إلى تحقيق العدالة بين الناس، وضمان حصول كل فرد على ما يستحقه، وعلى أساس حماية الكرامة الإنسانية: فإن الحقوق الأساسية للإنسان، كحق الحياة والحرية والكرامة، هي تعبير عن قيمة الإنسان وضرورة حمايته، وعلى أساس النظم القانونية والسياسية: فإن القوانين والأنظمة السياسية تقوم على أساس تحديد الحقوق والواجبات، وتنظيم العلاقات بين الأفراد والدولة.

وعبر ثلاث حقب تم الاهتمام بموضوع  الحق بأشكال مختلفة:

ـ الفلسفة القديم: اهتم الفلاسفة القدماء بالعدالة والإنصاف، وربطوا مفهوم الحق بالطبيعة الإلهية للإنسان.

ـ الفلسفة الحديثة: ركز الفلاسفة الحديثون على حقوق الفرد، ووضعوا أسس العقد الاجتماعي.

ـ الفلسفة المعاصرة: تشهد الفلسفة المعاصرة نقاشات واسعة حول حقوق الإنسان، وحقوق الأقليات، وحقوق الطبيعة.

أطروحات فلسفية حول مفهوم الحق:

الفلاسفة القدماء

• أفلاطون: ربط أفلاطون الحق بالعدالة الكاملة، ورأى أن الحق هو انعكاس للواقع المثالي، وأن القوانين البشرية يجب أن تسعى إلى تقريب الواقع من المثل الأعلى.
• أرسطو: اعتبر أرسطو أن الحق هو ما يتفق مع الطبيعة، وأن القانون هو الذي يضمن تحقيق الحق والعدالة في المجتمع.

الفلاسفة العصور الوسطى

• أغسطينوس: ربط أغسطينوس الحق بإرادة الله، ورأى أن الحق الإلهي هو المصدر الأساسي لكل الحقوق الأخرى.
• توماس أكويناس: حاول توماس أكويناس الجمع بين الفلسفة المسيحية والأرسطية، واعتبر أن الحق هو ما يتوافق مع القانون الطبيعي الإلهي.

الفلاسفة العصر الحديث

• هوبز: رأى هوبز أن الحق هو سلطة الفرد على نفسه، وأن الدولة هي التي تضمن حقوق الأفراد.
• لوك: أكد لوك على الحقوق الطبيعية للإنسان، مثل حق الحياة والحرية والملكية، ورأى أن الدولة يجب أن تحمي هذه الحقوق.
• روسو: اعتبر روسو أن المجتمع المدني هو الذي يفقد الإنسان حريته الطبيعية، وأن العقد الاجتماعي يجب أن يهدف إلى إعادة هذه الحرية.
• كانت: ربط كانت الحق بالواجب الأخلاقي، ورأى أن الحق هو ما يمكن أن يصبح قانونًا عامًا.
• هيجل: قدم هيجل نظرية متكاملة عن الحق، وربطها بالتاريخ والروح المطلقة.

الفلاسفة المعاصرون

• نيتشه: انتقد نيتشه المفهوم التقليدي للحق، ورأى أنه أداة تستخدمها السلطة للحفاظ على نفسها.
• هابرماس: ربط هابرماس الحق بالحوار والتوافق بين الأفراد، ورأى أن الحقوق الأساسية هي شرط ضروري للديمقراطية.

استشهادات فلسفية حول مفهوم الحق:

إيمانويل كانت: "الحق هو ما يمكن أن يصبح قانونًا عامًا."

 جان جاك روسو: "الإنسان حر بطبيعته، والقوانين وحدها هي التي تجعله عبداً."

جون لوك: "الحقوق الطبيعية هي حقوقنا التي نولد بها، وهي غير قابلة للتصرف، مثل الحق في الحياة والحرية وامتلاك الممتلكات."

أفلاطون: "العدالة هي إعطاء كل ذي حق حقه."

نيتشه: "لا يوجد حق مطلق، بل هناك فقط إرادة للسلطة."

 

تحديد المفاهيم:

المفهوم المركزي: الحق: (الحق ما كان فعله مطابقا لقاعدة محكمة)

المفاهيم المجاورة:

1ـ الإلهي: هو (المنسوب إلى الإله)

2ـ الطبيعي: هو (المنسوب إلى الطبيعة، وهو ضد المكتسب و الإرادي، والصناعي، والمفتعل، والمعجز)

3ـ المدني: هو (المنسوب إلى المدينة وهي الجماعة المنظمة المستقرة الخاضعة للقوانين)

 

توظيف المفاهيم في سياقات مختلفة:

1ـ مفهوم الحق:

السياق السياسي: يُستخدم مفهوم الحق لتحديد العلاقات بين الأفراد والحكومة، بالإضافة إلى مبررات الحكم.

السياق الديني: يرتبط مفهوم الحق بالإيمان والعقيدة،  فالحقوق الدينية هي تلك التي تضمن حرية الأفراد في ممارسة شعائرهم الدينية، والاعتقاد بما يشاؤون.

السياق التاريخي: كانت للحضارات القديمة تصوراتها الخاصة عن الحقوق، ولكن هذه التصورات كانت محدودة، وعادة ما كانت مرتبطة بالطبقة الاجتماعية والجنس.

2ـ مفهوم الحق الإلهي:

السياق السياسي: استخدم هذا المفهوم لتبرير حق الملوك والحكام في الحكم المطلق، حيث كانوا يعتبرون أن سلطتهم تأتي مباشرة من الله. كما استُخدم لتبرير عدم قابلية الحكام للمساءلة، لأنهم يمثلون إرادة إلهية.

السياق الديني: يرتبط هذا المفهوم ارتباطًا وثيقًا بالدين، حيث يعتبر أن الحقوق الدينية هي حقوق إلهية، وأنها أسمى من الحقوق المدنية.

السياق التاريخي: كان هذا المفهوم سائدًا في العصور الوسطى، حيث كانت الكنيسة تلعب دورًا كبيرًا في الحياة السياسية، وكانت تدعم فكرة الحق الإلهي للملوك.

3ـ الحق الطبيعي:

السياق السياسي: استخدم هذا المفهوم لتبرير الثورات ضد الأنظمة الاستبدادية، حيث كانت هذه الثورات تدعي الدفاع عن الحقوق الطبيعية للإنسان التي تنتهكها هذه الأنظمة.

السياق الديني: يمكن أن يتوافق هذا المفهوم مع بعض الديانات التي تؤمن بأن الإنسان خلق حراً وكريم الكرامة، وأن له حقوقاً أساسية.

السياق التاريخي: ظهر هذا المفهوم بقوة في عصر النهضة والإصلاح، حيث كان هناك اهتمام متزايد بقيمة الفرد وحقوقه.

4ـ الحق المدني:

السياق السياسي: يتم تحديد الحقوق المدنية من خلال الدساتير والقوانين، وهي تتغير وتتطور مع تغير الظروف الاجتماعية والسياسية.

السياق الديني: قد تتداخل الحقوق المدنية مع الحقوق الدينية في بعض الحالات، خاصة فيما يتعلق بحرية العقيدة والتعبير.

السياق التاريخي: تطورت الحقوق المدنية على مر التاريخ، ووصلت إلى ذروتها مع ظهور الديمقراطيات الحديثة.